今年是乳源瑶族自治县成立60周年。11月13日（农历十月初一），乳源县在乳源盘王纪念馆举行了一场独具瑶族特色的十月朝“拜盘王”祭祀活动。本地瑶族居民及海外瑶族同胞盛装出席齐聚于此，共祭瑶族始祖盘王。

  国家级非遗再次“出圈”

  在当天的活动现场，瑶胞们告诉记者，盘王是瑶族的祖先——盘护。相传远古时期，高王和评王争夺天下，盘护出征战胜高王后，从此天下太平，后来评王封他为盘王，并赐三公主予其为妻，夫妻二人共生下六男六女，评王赐予12姓氏（盘赵邓冯黄李唐包沈雷胡周），这就是瑶人12姓氏的由来。

  以“盘王”为象征的信仰、习俗、艺术等都是瑶族传统文化的核心，代表着盘王勇敢、坚韧、博爱、善良、勤劳的民族精神。农历的十月初一是乳源的“十月朝”节，瑶族利用秋冬举办拜盘王仪式。十月朝这一天是瑶族人民一年之中重要的节日之一，二月“封鸟嘴”开耕，十月“开鸟嘴”收成，是庆丰收的日子，现今也成为感恩祭祀始祖盘王、唱盘王歌、跳长鼓舞的重大节日。

  当天他们欢聚一堂载歌载舞，举行祭祖仪式，展示本地瑶族独特的传统拜王民俗、瑶绣服饰，长桌宴等文化艺术盛宴，形成乳源瑶族独具风情的传统盛大节日。这都在表达他们对瑶族始祖盘王的感恩，以及对美好生活的憧憬和向往。如今“瑶族盘王节”“瑶族民歌”都已经正式列入国家级非物质文化遗产名录。

  当天，瑶民们击响的长鼓是瑶族人的吉祥鼓，是开山鼓，瑶族魂的象征。乳源瑶族长鼓穿插了八角花图纹，是乳源过山瑶的服饰主要图纹，也是全国各地过山瑶服饰中的图纹，现在已经成为中国盘王节的节徽。

  两千岁“过山瑶反面刺绣”重获“新生”

  在现场，瑶胞们身穿一件件精致的节日盛装，那便是有着两千年历史的神秘“反面绣”。记者随后走访瑶寨，只见数名瑶族女子，围坐在缓缓转动着的巨大水车旁，几双巧手飞针走线，一丝彩线灵活地在粗糙的织布上下穿刺，一个精美的吉祥图案渐渐跃然布上。她们使用的刺绣技法，和中国几乎所有刺绣方式都不同，那是在大山深处流传有两千年之久的神秘“过山瑶反面刺绣”。

  瑶民喜欢用精美的刺绣来装饰自己的生活，独特古老的刺绣技法，象形、写意融于一体的精美图案，口耳相传的传承模式，令“过山瑶反面刺绣”一直披着神秘的面纱，千百年来鲜为大山之外的人们所知。

  实际上，瑶族刺绣历史源远流长，秦汉时期瑶族便已知用木皮制作服饰。早在汉代，史料对瑶族刺绣已有记载。流传的始祖盘瓠传说中就有记载瑶人刺绣。《后汉书》记载华南先民“织绩木皮，染以草实”“好五色衣”“衣斑斓”。隋唐时期已出现瑶族绣花裙。宋代瑶族刺绣技艺十分纯熟，明末清初已达鼎盛。

  但在崇山峻岭环绕的粤北瑶山深处，“反面绣”却曾经是每一位瑶家姑娘自小便必须掌握的技能。按照瑶家习俗，年轻女孩恋爱时送给心上人的最珍贵礼物就是一条亲手绣的手帕或者头巾，所以有“女孩子不学刺绣，长大后难嫁人”的说法。

  “过山瑶反面刺绣”最大的特点在于从反面绣，不看正面；绣时不用画底稿，先用黑白线依布纹绣出方格，然后于各格中配入基本图案；常用意象化、象形化的图案构成主要内容，用以构成全幅花纹的基本图案是定型的；线条无弧线，角度有严格限制；花纹颜色有红绿黄黑白五种。

  如今，一度濒临失传的瑶绣，有了年轻的接班人；曾经口耳相传的古老技法，有了通俗易懂的普及教材。目前，乳源瑶族服饰主要分为3个流派，其中以必背镇、游溪镇（中心洞、大村、杨梅浪一带）、东坪镇茶坪村为代表的深山瑶流派最为古朴素雅，瑶韵盎然，体现了原生态瑶族文化的庄重之美。以原柳坑镇地区为代表的流派具有深山瑶文化向浅山瑶文化演变的特征，体现出简约之美。以东坪镇新村村委、东田村委等为代表的流派则体现了瑶族文化与客家文化的深度交融特征，反映了瑶族服饰从习俗需要到审美需要，从单一文化形态到多元文化交互共生的历史演变。

  近年来，乳源大力实施非遗文创孵化创新项目，精心打造格调鲜明、风情浓郁的非遗文创街区——“瑶街”，建设非遗文创孵化基地，成立非遗文创产业促进会，与文化企业、非遗传承人、民间艺术工匠、现代设计师深度合作，研发和推广以瑶绣为特色元素的优质文创产品200余款，并推动非遗文创产品进景区、进酒店、进民宿、进机场、进驿站、进社区、进商超，进一步形成文旅新业态，不断推动传统文化“展出来”“销出去”，努力把非遗文创打造为最具乳源特色的旅游手信之一。

  文、图/记者：卜瑜　通讯员：赖南坡、欧玉龙、钟华

  视频/记者：卜瑜　通讯员：钟华